Pécs ókeresztény sírkamrái az elmúlt évszázadok
során – többnyire különféle építkezések folytán – folyamatosan váltak
ismertté. A sírkamrákat a feltáró régészek az I., II., III., IV. stb.
számozással azonosították. A köznyelv azonban a bennük található festmények
szerint el is nevezte őket. Így például az I. számú sírkamra Péter-Pál,
a II. számú Korsós sírkamra lett. Ezek az építmények eredetileg a föld
alatt lévő kisebb helyiségek voltak, ahová a család a halottait eltemette.
Föléjük kápolnákat építettek. A kápolnák az évszázadok alatt elpusztultak,
a sírokat kifosztották, a kamrák azonban a föld alatt többnyire megmaradtak.
A terület lassanként – körülbelül 5-6 méter magasan – feltöltődött. Noha
ezek a kamraterek a föld alatt vannak, sosem voltak katakombák, nem szolgáltak
a Róma által üldözött őskeresztények vallási szertartásának színhelyéül.
Egyébként is későbbiek, többnyire a IV. században készültek, amikor a
kereszténység már elfogadott volt Rómában és Pannoniában is. Ezekbe a
sírépítményekbe Sopianae gazdagabb római polgárai temetkeztek. P. A. |
|
Sopianae – a római kori Pécs – története a II. századig nyúlik vissza. A Mecsek
hegység déli lábánál, az itt haladó észak-déli irányú kereskedelmi utak találkozásában,
kedvező fekvésű és éghajlatú település alakult ki. A III. század végén a korai
kis település már városias külsőt öltött, és városi rangra is emelkedett. A
III. század legvégén a négy részre osztott provincia Valeria nevű tartományának
központja, közigazgatási székhelye, ahonnan a helytartó, a praeses irányította
a provincia ügyeit.
A város nagy kiterjedésű temetője a Mecsek déli lejtőjén, a településtől északra
található. A IV. századra jellemző, hogy a temetők gyakran a településeken kívül,
ám azokhoz nagyon közel alakultak ki. Sopianae temetőjét – az itt előkerült
és feltárt épületek keresztény szimbólumokkal díszített falfestményei alapján
– általában ókereszténynek tartjuk. Az olyan egyértelműen keresztény szimbólumok
mellett, mint a Krisztus-monogram vagy a galamb, a korsó és a pohár, bibliai
jelenetekkel (Ádám és Éva, Dániel próféta, Háromkirályok, Jónás jelenete) is
találkozunk a sírkamrák falain. Ezek közeli analógiáit Róma katakombáiból ismerjük.
A kancsó és pohár a halotti tor vagy az eucharistia (oltáriszentség) jelképe
lehet, a falfestészetben szívesen alkalmazott, Krisztus személyes jelenlétére
utaló Krisztus-monogram a sírokban talált ékszereken, gyűrűkön, fülbevalókon
is gyakran feltűnik. Legutóbb tavaly februárban került elő egy eredetileg lámpafüggesztőként
használt bronz Krisztus-monogram az I. számú sírkamra rekonstrukciójának kapcsán
végzett leletmentésnél a Péter-Pál sírkamra melletti, IV. számú, ép boltozatú,
de festetlen sírkamra boltozata feletti betöltésből.
|
|
||
|
Régészeti feltárások
A római kori temető területén több mint 200 éve folynak régészeti kutatások.
Az első sírkamrát 1716-ban a mai Nagy Lajos Gimnázium udvarán találták meg,
de ez nem maradt ránk, csak feljegyzések tudósítanak róla.
Az ókeresztény leletekre valójában az 1782-ben előkerült I. számú vagy ismertebb
nevén Péter-Pál sírkamra irányította rá a figyelmet, amely talán a legismertebb
pannoniai ókeresztény építmény.
A IV. század végén emelt kétszintes épület épen megmaradt sírkamrájának egész
falfelületét falfestmények díszítik. A bejárattal szembeni főfalon Péter és
Pál apostolok mutatnak rá a Jézus jelenlétét jelképező Krisztus-monogramra.
Mint az a sírkamrafestészetben gyakran előfordul, bibliai jelenetek díszítik
az oldalfalakat: Ádám és Éva, Noé, a Háromkirályok, Jónás, Szűz Mária és a gyermek
Jézus története elevenedik meg a falakon. A gazdag növényi és állati ornamentikával
díszített boltozaton négy kör alakú keretbe foglalt portrét is láthatunk.
Az ókeresztény időszak
K. Gy. Zs. |
A XVIII. század óta tudunk a II. számú, úgynevezett Korsós sírkamra létezéséről,
de feltárására csak a XX. században került sor. A IV. század végén épült észak-déli
tájolású, külső támpillérekkel megerősített, apszis nélküli épület két részből
áll: a föld alatti festett falú, eredetileg dongaboltozatos sírkamra felett
kápolna helyezkedik el. A kápolnában szertartásokat végeztek, és itt emlékeztek
meg az elhunytról halála évfordulóján. (A kicsiny építménybe csak kevesen fértek
be.) A sírkamra – amelyben kettős fenékborítású sír került elő – oldalfalait
a bibliai paradicsomkertet jelképező geometrikus és növényi ornamentikából álló
díszítés borítja. Az északi falon kis, falba mélyített fülkében az eucharistia
vagy a refrigerium (felfrissülés) megjelenítéseként értelmezhető kancsó és pohár
látható.
Az ókeresztény mauzóleum 1975-ben került elő, amikor a pécsiek által kedvelt,
de elavult műszaki állapotú vízlépcsőt lebontották. (Szerencsére a sírkápolna
kárpótolta a vízlépcső „szerelmeseit”.) Az 1975/76-os feltárást az építmény
rekonstrukciója és a falfestmények restaurálása követte. Ennek eredményeként
ma látogatható a IV. század végén épült egyszerű, egyhajós, keletre tájolt kis
ókeresztény bazilika. A templom alatti sírkamra falait körös-körül falfestmények
borítják. A keleti és az északi falakat a korabeli festő Dániel próféta az oroszlánok
vermében, valamint Ádám és Éva jelenetével díszítette.
A déli oldalon nincsenek festmények, mert ott a szépen faragott III. századi
fehérmárvány szarkofág uralja a teret. Az épületet már a római korban is átépítették,
bővítették. A feltárás során előkerült leletanyag arra is következtetni enged,
hogy a mauzóleumot a népvándorlás korában is használták.
A IV. században épült az Apáca utca 14. szám alatt található kápolna, ez eredetileg
sírkamra volt, de 390 körül átépítették, apszisában (szentélyében) kőoltárt
emeltek, s ezt a részt egy kis kerítéssel elrekesztették a gyülekezeti tértől.
Ettől kezdve kizárólag kápolnaként szolgált, már nem alakítottak ki benne újabb
temetkezési helyeket; a halottakat az épületen kívül temették egyszerű, többnyire
téglából és kőből épített sírokba. Ez a nagyobb, központi épületek körüli sírcsoportokban
való temetkezés egyébként is jellemző Sopianaera.
Az előkerült több mint száz sír közül néhány téglasír in situ, eredeti helyén
látható. A tablókon elhelyezett fotók az ásatás folyamatával és az előkerült
tárgyakkal ismerteti meg a látogatót. A sírkápolna feltárását Fülep Ferenc vezette,
majd Vladár Ágnes tervei szerint épült meg a felette azóta is álló védőépület.
A Cella trichorát 1922-ben fedezték fel, régészeti feltárását Szőnyi Ottó irányította.
A háromkaréjos temetőkápolna a IV. század végén épült, falait már akkor kifestették.
Ennek a vörös-fekete sávos festésnek maradványai helyenként még láthatók az
alatt a függönymintát és kufita arab írást utánzó újabb réteg alatt, amely a
Cella trichora IX-XI. századra vagy még későbbre tehető átépítésekor került
a falakra. Ez a kápolna évszázadokon keresztül a területünkön élt keresztény
gyülekezetek szolgálatában állt.
Gosztonyi Gyula régész nevéhez fűződik a Cella septichora, azaz a hétkaréjos
temetőkápolna feltárása. Ezt a nemcsak Pannoniában, hanem az egész Duna-vidéken
egyedülálló alaprajzú épületet feltárás és dokumentálás után visszatemették.
Újbóli feltárása és bemutatása régészgenerációk álma volt, és az ma is.
|
Kutatások napjainkban
Az utóbbi években számos leletmentés folyt a római város és a temető területén
is. Kárpáti Gábor leletmentései eredményeként a lakott város nagyméretű épületei,
fürdői, utcahálózatának részei és a késő római városfal kisebb szakasza kerültek
napvilágra. A temető területén, a mai északnyugati belvárosban újabb sírcsoportokat
tártak fel a Janus Pannonius Múzeum régészei. Az ötszáznál több késő római sír
gazdag leletanyagának régészeti feldolgozása folyamatban van.
2000-ben kezdődött meg az V. számú épület feltárása, amely elsősorban ritka,
nyolcszögű alaprajza miatt érdemel figyelmet. Ezt a sírkamrát először 1903-ban
találta meg Szőnyi Ottó és Möller István a Péter-Pál sírkamra rekonstrukciós
munkái során. Anyagi lehetőségek hiányában feltárására akkor nem került sor.
Újbóli előkerülése ismét a Péter-Pál sírkamra folyamatban levő munkáival áll
kapcsolatban. Az új, Bachman Zoltán tervezte védőépület építésekor találtuk
meg újra, és most már a feltárására is lehetőség nyílt. Kárpáti Gábor régész
irányításával eddig az építmény nyugati oldalát és bejáratát, valamint az északi
falát tárták fel. Falai majdnem 2 méter magasságig megmaradtak, rajtuk sok helyen
az eredeti sárgásfehér vakolat nyomaival. A feltárás 2001-ben is folytatódik,
ha elegendő anyagi forrás áll rendelkezésünkre.
Katona Győr Zsuzsa