Pécs ókeresztény sírkamrái az elmúlt évszázadok során – többnyire különféle építkezések folytán – folyamatosan váltak ismertté. A sírkamrákat a feltáró régészek az I., II., III., IV. stb. számozással azonosították. A köznyelv azonban a bennük található festmények szerint el is nevezte őket. Így például az I. számú sírkamra Péter-Pál, a II. számú Korsós sírkamra lett. Ezek az építmények eredetileg a föld alatt lévő kisebb helyiségek voltak, ahová a család a halottait eltemette. Föléjük kápolnákat építettek. A kápolnák az évszázadok alatt elpusztultak, a sírokat kifosztották, a kamrák azonban a föld alatt többnyire megmaradtak. A terület lassanként – körülbelül 5-6 méter magasan – feltöltődött. Noha ezek a kamraterek a föld alatt vannak, sosem voltak katakombák, nem szolgáltak a Róma által üldözött őskeresztények vallási szertartásának színhelyéül. Egyébként is későbbiek, többnyire a IV. században készültek, amikor a kereszténység már elfogadott volt Rómában és Pannoniában is. Ezekbe a sírépítményekbe Sopianae gazdagabb római polgárai temetkeztek.
A leletegyüttest nemrégiben az UNESCO a Világörökség részévé nyilvánította.

P. A.

 

A világörökség része: Pécs ókeresztény sírkamrái

SÍRÉPÍTMÉNYEK

Pécs ókeresztény temetőjét az UNESCO Világörökségi Bizottsága
tavaly novemberben az egyetemes értékű, az emberiség
történelmében kiemelkedően fontos kultúrtörténeti kincsek közé sorolta.

Az ókeresztény
temetőt rejtő
Dóm tér
távlati képe
 

 

Sopianae – a római kori Pécs – története a II. századig nyúlik vissza. A Mecsek hegység déli lábánál, az itt haladó észak-déli irányú kereskedelmi utak találkozásában, kedvező fekvésű és éghajlatú település alakult ki. A III. század végén a korai kis település már városias külsőt öltött, és városi rangra is emelkedett. A III. század legvégén a négy részre osztott provincia Valeria nevű tartományának központja, közigazgatási székhelye, ahonnan a helytartó, a praeses irányította a provincia ügyeit.
A város nagy kiterjedésű temetője a Mecsek déli lejtőjén, a településtől északra található. A IV. századra jellemző, hogy a temetők gyakran a településeken kívül, ám azokhoz nagyon közel alakultak ki. Sopianae temetőjét – az itt előkerült és feltárt épületek keresztény szimbólumokkal díszített falfestményei alapján – általában ókereszténynek tartjuk. Az olyan egyértelműen keresztény szimbólumok mellett, mint a Krisztus-monogram vagy a galamb, a korsó és a pohár, bibliai jelenetekkel (Ádám és Éva, Dániel próféta, Háromkirályok, Jónás jelenete) is találkozunk a sírkamrák falain. Ezek közeli analógiáit Róma katakombáiból ismerjük. A kancsó és pohár a halotti tor vagy az eucharistia (oltáriszentség) jelképe lehet, a falfestészetben szívesen alkalmazott, Krisztus személyes jelenlétére utaló Krisztus-monogram a sírokban talált ékszereken, gyűrűkön, fülbevalókon is gyakran feltűnik. Legutóbb tavaly februárban került elő egy eredetileg lámpafüggesztőként használt bronz Krisztus-monogram az I. számú sírkamra rekonstrukciójának kapcsán végzett leletmentésnél a Péter-Pál sírkamra melletti, IV. számú, ép boltozatú, de festetlen sírkamra boltozata feletti betöltésből.

A mauzóleum
északi falképei
(részlet)
A mauzóleum
(részlet)
A kőszarkofág
(részlet)


Régészeti feltárások
A római kori temető területén több mint 200 éve folynak régészeti kutatások. Az első sírkamrát 1716-ban a mai Nagy Lajos Gimnázium udvarán találták meg, de ez nem maradt ránk, csak feljegyzések tudósítanak róla.
Az ókeresztény leletekre valójában az 1782-ben előkerült I. számú vagy ismertebb nevén Péter-Pál sírkamra irányította rá a figyelmet, amely talán a legismertebb pannoniai ókeresztény építmény.
A IV. század végén emelt kétszintes épület épen megmaradt sírkamrájának egész falfelületét falfestmények díszítik. A bejárattal szembeni főfalon Péter és Pál apostolok mutatnak rá a Jézus jelenlétét jelképező Krisztus-monogramra. Mint az a sírkamrafestészetben gyakran előfordul, bibliai jelenetek díszítik az oldalfalakat: Ádám és Éva, Noé, a Háromkirályok, Jónás, Szűz Mária és a gyermek Jézus története elevenedik meg a falakon. A gazdag növényi és állati ornamentikával díszített boltozaton négy kör alakú keretbe foglalt portrét is láthatunk.

Az ókeresztény időszak


A kereszténység – közel-keleti bölcsőjéből kiindulva – a római korban terjedt el Európában. Legkorábban Itáliában jelentek meg a keresztények az I. században. Nagyobb tömegben a II–III. században, elsősorban a keleti tartományokból érkeztek az európai provinciákba, így Pannoniába is. Ennek kiváltó oka – és később fenntartója is – a keleti tartományokkal folytatott kereskedelem és az ott vívott háborúk voltak. A IV. század végére Jézus tanait már széles körben ismerték, a keresztény hit nagyszámú gyülekezetet tudhatott maga mögött.
A kereszténység történetének korai időszakában (II–III. század) sorra adták ki a keresztényellenes rendeleteket, mivel a kereszténnyé vált polgárok megtagadták a római istenek imádatát, az áldozatok bemutatását, s ez egyben a császárkultusszal való szembeszegülést is jelentette. Az üldöztetés idején kivégzett vértanúk ereklyéit a gyülekezetek megőrizték, közülük később nem egyet Rómába vittek. (A vértanúkat a katolikus egyház azóta is szentekként tiszteli.) Pannoniából nem ismerünk régészeti emléket ebből az időszakból, mert a keresztények az üldöztetés, a kínzások, a vagyonelkobzások miatt tartózkodtak attól, hogy hitüket külsőségekben is kifejezzék.
Változást a 313-ban kiadott Milánói (mediolanumi) türelmi rendelet hozott. Constantinus császár, aki maga is keresztény hitre tért, „feloldozta” a keresztényeket: lehetővé tette vallásuk gyakorlását. Ez hozzájárult a keresztény gyülekezetek megerősödéséhez. Ettől kezdve a közösségek életét már régészeti hagyatékuk – elsősorban a temetkezéssel kapcsolatos építészeti emlék és a sírokból előkerült leletanyag – alapján ismerjük. A IV. században a gyülekezetek egyszerű bazilikákat és kápolnákat, „emeletes” sírkamrákat építettek: ilyenek Magyarországon legnagyobb számban Pécsett a Szent István téren és környékén elterülő római temető területén maradtak fenn.

K. Gy. Zs.


A XVIII. század óta tudunk a II. számú, úgynevezett Korsós sírkamra létezéséről, de feltárására csak a XX. században került sor. A IV. század végén épült észak-déli tájolású, külső támpillérekkel megerősített, apszis nélküli épület két részből áll: a föld alatti festett falú, eredetileg dongaboltozatos sírkamra felett kápolna helyezkedik el. A kápolnában szertartásokat végeztek, és itt emlékeztek meg az elhunytról halála évfordulóján. (A kicsiny építménybe csak kevesen fértek be.) A sírkamra – amelyben kettős fenékborítású sír került elő – oldalfalait a bibliai paradicsomkertet jelképező geometrikus és növényi ornamentikából álló díszítés borítja. Az északi falon kis, falba mélyített fülkében az eucharistia vagy a refrigerium (felfrissülés) megjelenítéseként értelmezhető kancsó és pohár látható.
Az ókeresztény mauzóleum 1975-ben került elő, amikor a pécsiek által kedvelt, de elavult műszaki állapotú vízlépcsőt lebontották. (Szerencsére a sírkápolna kárpótolta a vízlépcső „szerelmeseit”.) Az 1975/76-os feltárást az építmény rekonstrukciója és a falfestmények restaurálása követte. Ennek eredményeként ma látogatható a IV. század végén épült egyszerű, egyhajós, keletre tájolt kis ókeresztény bazilika. A templom alatti sírkamra falait körös-körül falfestmények borítják. A keleti és az északi falakat a korabeli festő Dániel próféta az oroszlánok vermében, valamint Ádám és Éva jelenetével díszítette.
A déli oldalon nincsenek festmények, mert ott a szépen faragott III. századi fehérmárvány szarkofág uralja a teret. Az épületet már a római korban is átépítették, bővítették. A feltárás során előkerült leletanyag arra is következtetni enged, hogy a mauzóleumot a népvándorlás korában is használták.
A IV. században épült az Apáca utca 14. szám alatt található kápolna, ez eredetileg sírkamra volt, de 390 körül átépítették, apszisában (szentélyében) kőoltárt emeltek, s ezt a részt egy kis kerítéssel elrekesztették a gyülekezeti tértől. Ettől kezdve kizárólag kápolnaként szolgált, már nem alakítottak ki benne újabb temetkezési helyeket; a halottakat az épületen kívül temették egyszerű, többnyire téglából és kőből épített sírokba. Ez a nagyobb, központi épületek körüli sírcsoportokban való temetkezés egyébként is jellemző Sopianaera.
Az előkerült több mint száz sír közül néhány téglasír in situ, eredeti helyén látható. A tablókon elhelyezett fotók az ásatás folyamatával és az előkerült tárgyakkal ismerteti meg a látogatót. A sírkápolna feltárását Fülep Ferenc vezette, majd Vladár Ágnes tervei szerint épült meg a felette azóta is álló védőépület.
A Cella trichorát 1922-ben fedezték fel, régészeti feltárását Szőnyi Ottó irányította. A háromkaréjos temetőkápolna a IV. század végén épült, falait már akkor kifestették. Ennek a vörös-fekete sávos festésnek maradványai helyenként még láthatók az alatt a függönymintát és kufita arab írást utánzó újabb réteg alatt, amely a Cella trichora IX-XI. századra vagy még későbbre tehető átépítésekor került a falakra. Ez a kápolna évszázadokon keresztül a területünkön élt keresztény gyülekezetek szolgálatában állt.
Gosztonyi Gyula régész nevéhez fűződik a Cella septichora, azaz a hétkaréjos temetőkápolna feltárása. Ezt a nemcsak Pannoniában, hanem az egész Duna-vidéken egyedülálló alaprajzú épületet feltárás és dokumentálás után visszatemették. Újbóli feltárása és bemutatása régészgenerációk álma volt, és az ma is.


A bűnbeesés jelenete – részlet
(Csonka Károly felvételei)


Kutatások napjainkban
Az utóbbi években számos leletmentés folyt a római város és a temető területén is. Kárpáti Gábor leletmentései eredményeként a lakott város nagyméretű épületei, fürdői, utcahálózatának részei és a késő római városfal kisebb szakasza kerültek napvilágra. A temető területén, a mai északnyugati belvárosban újabb sírcsoportokat tártak fel a Janus Pannonius Múzeum régészei. Az ötszáznál több késő római sír gazdag leletanyagának régészeti feldolgozása folyamatban van.
2000-ben kezdődött meg az V. számú épület feltárása, amely elsősorban ritka, nyolcszögű alaprajza miatt érdemel figyelmet. Ezt a sírkamrát először 1903-ban találta meg Szőnyi Ottó és Möller István a Péter-Pál sírkamra rekonstrukciós munkái során. Anyagi lehetőségek hiányában feltárására akkor nem került sor. Újbóli előkerülése ismét a Péter-Pál sírkamra folyamatban levő munkáival áll kapcsolatban. Az új, Bachman Zoltán tervezte védőépület építésekor találtuk meg újra, és most már a feltárására is lehetőség nyílt. Kárpáti Gábor régész irányításával eddig az építmény nyugati oldalát és bejáratát, valamint az északi falát tárták fel. Falai majdnem 2 méter magasságig megmaradtak, rajtuk sok helyen az eredeti sárgásfehér vakolat nyomaival. A feltárás 2001-ben is folytatódik, ha elegendő anyagi forrás áll rendelkezésünkre.


Katona Győr Zsuzsa