HÉRAKLEITOSZ

- TÖREDÉKEK -

[B 1.] Bár a logosz ez, örökre képtelenek értelmetlenségükben felfogni az emberek előbb is, mint hallották volna, s azután is, hogy már meghallották. Mert bár minden eszerint a logosz szerint lesz, mégis olyanok, mintha nem vennének tudomást róla, mikor megismerkedni kezdenek oly szavakkal és tényekkel, amilyeneken én végigvezetem őket, fölfejtve mindent természete szerint és megmagyarázva, hogyan van. A többi ember azonban észre sem veszi, amit ébren tesz, ugyanúgy, ahogy elfelejti, amit alva.
[B. 2] [Ezért] ahhoz kell igazodni, ami közös. De bár a logosz közös, úgy él a sok ember, mintha külön gondolkodása volna.
[B 3.] [A Nap] szélessége egy emberi lábé.
[B 4.] Ha boldogság volna a test gyönyörűségeiben, az ökröket mondanánk boldognak, mikor borsót találnak, hogy egyenek.
[B 5.] [Pedig] tisztálkodnak, hiába mocskolva be magukat vérrel, mintha valaki sárba hágván, sárral mosakodnék. Őrült színében tűnne fel, ha valaki észrevenné, mikor így tesz. És a szobrokhoz meg ezekhez itt, imádkoznak, mintha valaki építményekkel társalkodnék, nem ismerve az isteneket, sem a héroszokat, hogy kik.
[B 6.] [A Nap] új napról napra.
[B 7.] Ha minden létező füstté válna, az orr igazodnék el.
[B 8.] Az ellentétesre csiszolt illik össze, [és] az ellenkezőkből a legszebb illeszkedés és minden a viszály által jön létre.
[B 9.] A szamarak a szecskát választják inkább, mint az aranyat.
[B 10.] Összeillő párok: egész és nem egész, egyező ellenkező, összhangzó, széthangzó, és mindenből egy és egyből minden.
[B 11.] Minden élőlényre az, aki pásztora, sújtva ügyel.
[B 12.] Ugyanazokba a folyamokba lépőkre más és más víz árad. És a lelkek pedig a nedvességből párolognak fel.
[B 14.] ...éji rajongókra, mágusokra, bakkhánsokra, bakkhánsnőkre, müsztészekre [misztériumokba beavatottakra]... Mert a beavatási szertartásokat, amelyeket az emberek megtartanak, szentségtelenül végzik.
[B 15.] [Hiszen] ha nem Dionüszosz volna, akinek körmeneteket tartanak és énekelnek dalt phalloszok kíséretében, a legszemérmetlenebb dolgot művelnék. De ugyanaz Hádész és Dionüszosz, akinek őrjöngenek és rajonganak.
[B 16.] Az elől, ami soha le nem merül, hogy bújhatna el valaki?
[B 17.] Nem olyanokat gondol a sok ember, mint ahányba belébotlik, ás ha tudomásul vette, akkor sem ismeri, csak véli magáról.
[B 18.] Ha az ember nem reméli a nem remélhetőt, kitalálni nem fogja, mert nehezen kitalálható és hozzáférhető.
[B 19.] Sem a halláshoz nem értenek, sem a beszédhez.
[B 20.] Amikor megszülettek, élni kívánnak, s hogy haláluk legyen, vagy még inkább: hogy megpihenjenek. És gyermekeket hagynak maguk után, hogy halál mindig újra legyen.
[B 21.] Halál mind, amennyit ébren látunk, és mind, amennyit alva: álom.
[B 22.] [Hiszen] akik aranyat keresnek, sok földet felásnak, [míg] találnak egy keveset.
[B 23.] Dikének nevét sem tudnák, ha mindez nem volna.
[B 24.] Harcban megölteket az istenek tisztelik és az emberek.
[B 25.] Nagyobb halálrésszel [ugyanis] nagyobb osztályrész jut sorsul.
[B 26.] Az ember az éjben világosságot gyújt magának, miután a látása kialudt, de él. Érintkezik a halottal alva, miután a látása kialudt, ébren érintkezik az alvóval.
[B 27.] ...Az emberekre az vár haláluk után, amit nem sejtenek s nem is vélnek.
[B 28.] [Mert] vélemény az ismerete még a legjobb vélekedőnek is, ahhoz ragaszkodik. De pedig Diké is lesújt a hazugságok kovácsaira és vallóira.
[B 29] [Mert] egyet választanak mindenekkel szemben a legkitűnőbbek, el nem apa-dó hirt a halandók között. A sok ember pedig eltöltekezik, akár a
barmok.
[B 30.] ... Ezt a kozmoszt itt, amely ugyanaz mindenkinek, sem isten, sem ember nem alkotta senki, hanem volt mindig és van és lesz örökké élő tűz, amely fellobban mértékre és kialszik mértékre.
[B 31 a] Tűzváltozások: először tenger, a tengernek fele föld, fele meg tüzes lehellet.
[B 31 b] A tenger szétömlik, és mértéke ugyanaz, mint amilyen előbb volt, mielőtt belőle a föld támadt volna.
[B 32.] Az egyetlen bölcs dolog nevéül nem fogadja el, és elfogadja Zeusz nevét.
[B 33.] Törvény ez is: egy akaratának engedelmeskedni.
[B 34.] Értelmetlenek, amikor hallottak, akkor is olyanok, mint a süketek. A közmondás azt vallja róluk: jelen is, távol is vannak.
[B 35.] Nagyon sok mindent kell tudnia annak, aki bölcsességszerető ember.
[B 36.] A lelkeknek halál vízzé lenni, a víznek meg halál földdé lenni, de a földből víz lesz, a vízből pedig lélek.
[B 37.] Sárnak örülnek [a disznók, a szárnyasok porban vagy hamuban mosakodnak].
[B 38.] Thalész elsőnek értett a csillagokhoz.
[B 39.] Priénében Biasz volt az, a Teutamész fia, akinek súlyosabb a szava, mint a többieké.
[B 40.] A sokféle tudás nem tanít meg arra, hogy esze legyen valakinek. Mert Hésziodoszt is megtanította volna és Püthagoraszt, aztán meg Xenophanészt is és Hekataioszt.
[B 41.] [Mert] egy a bölcs dolog: felfogni az értelmet, amely kormányoz, áthatva mindenen mindent.
[B 42.] Homéroszt [is] érdemes volna a versenyekről kikergetni és megkorbácsolni [és] Arkhilokhoszt [is].
[B 43.] A hübriszt jobban kell oltogatni, mint a tűzveszedelmet.
[B 44.] Harcolnia kell a népnek a törvényét védve, mint várfalért.
[B 45.] A lélek határait - mehetsz és meg nem találod, bejárj bár minden utat, mélysége akkora.
[B 46.] A sejtés nyavalyatörés.
[B 47.] Ne látszatra találgassuk a legnagyobb dolgokat.
[B 48.] Az íjnak tehát neve élet, műve pedig halál.
[B 49.] Egy nekem tízezer, ha a legkülönb.
[B 49 a] Ugyanazokba a folyamatokba lépünk, és mégsem ugyanazokba lépünk, vagyunk is, meg nem is vagyunk.
[B 50.] Nem tőlem, hanem a logosztól hallván, bölcs dolog elismerni, hogy minden egy.
[B 51.] Nem értik meg, mint van az, ami ellenkezik, önmagával mégis összhangban: visszacsapó illeszkedés, mint íjé és lanté.
[B 52.] Idő gyermek, aki játszik, ostáblát: gyermekkirályé az uralom.
[B 53.] Háború mindenek atyja és mindenek királya. És egyeseket istenekké tett meg, másokat emberekké, egyeseket rabszolgákká tett, másokat szabadokká.
[B 54.] Láthatatlan illeszkedés a láthatónál erősebb.
[B 55.] Amennyiről látás, hallás, megismerés van, azt én mind többre tartom.
[B 56.] Csalódásban élnek az emberek még arra nézve is, hogy a láthatókat megismerjék, hasonlóan Homéroszhoz, aki a görögök között bölcsebb volt mindenkinél. Hiszen őt is gyermekek, akik tetveszkedtek, tartották bolonddá, mondván: ahányat megláttunk és megfogtunk, azt otthagyjuk, ahányat azonban sem nem láttunk meg, sem meg nem fogtunk, azt hozzuk magunkkal.
[B 57.] [De] a legtöbbek tanítója Hésziodosz. Róla hiszik, hogy a legtöbbet tudja, aki a napot és az éjet nem ismerte. Hiszen [a kettő] egy.
[B 58.] Az orvosok [is tehát], akik vágnak, égetnek összevissza kínozva gonoszul a betegeket, elkérik az árát, bár semmit sem érdemelnek [a betegektől], hiszen ugyanazt cselekszik.
[B 59.] A csavar útja egyenes és görbe, egy és ugyanaz.
[B 60.] Az út fel és le ugyanaz.
[B 61.] A tenger: víznek a legtisztább és a legszennyesebb, halaknak ital és éltetőjük, embereknek azonban ihatatlan és halálos.
[B 62.] A halhatatlanok halandók, a halandók halhatatlanok, minthogy élik azoknak halálát, azoknak életét pedig halják.
[B 63.] De amikor itt van, neki feltámadnak és őrzői lesznek ébren eleveneknek és holtaknak.
[B 64.] És mindeneket kormányoz a villám.
[B 65.] ínség és elteltség.
[B 66.] [Mert] a tűz mindenek felett ítél, amikor eljött és lesújt mindenre.
[B 67.] Az isten nap éj, tél nyár, háború béke, elteltség éhség. És változik, miként a tűz, amikor elvegyül füstölőkkel, nevet kap aszerint, hogy melyik minek érzik.
[B 67a] Amiképpen a pók, hálója közepén állva megérzi, ha a légy egy fonalát átszakítja, és gyorsan odafut, mintha fájna neki a szál elszakadása, ugyanúgy az ember lelke is, ha egy testrészét megérintették, odasiet, mintha nem tudná elviselni teste sérülését, amellyel szilárdan és arány szerint össze van kötve.
[B 68.] [Orvosszerek] a tisztító szertartások.
[B 69.] . ..de tiszta ember csak nagyon ritkán akad egy, a sok ember tisztátalan.
[B 70.] Gyermekek játékai [az emberi vélemények].
[B 71.] . ..mint aki elfelejti, hová visz az útja.
[B 72.] Amivel legfolytonosabban érintkeznek, a logosszal, ezzel meghasonlásban vannak, és amibe naponta belebotlanak, az nekik mintha idegen volna.
[B 73.] Nem kell alvók módjára tenni és beszélni.
[B 74.] A gyermekek: szüleik fiai.
[B 75.] [Az alvók] munkálkodnak [ás együttműködnek abban, ami a kozmoszban történik].
[B 76.] Éli a tűz a föld halálát, a levegő éli a tűz halálát, a víz éli a levegő halálát, a föld a víz halálát.
[B 77.] A lelkeknek gyönyörűség nedvessé lenni.
[B 78.] Emberi éthosszal [ugyanis] nem jár együtt értelem, az istenivel azonban együtt jár.
[B 79.] Az ember a csecsemő nevet kapja az istentől ugyanúgy, ahogy a gyermek a felnőtt férfitól.
[B 80.] [És] tudni kell, hogy a háború közös, és Diké Erisz és minden viszályban ás ínségből keletkezik.
[B 81.] [Püthagorasz] a szószátyárok elindítója ás vezére.
[B 82.] [A legszebb majom is csúnya az emberhez képest.
[B 83.] A legbölcsebb ember is majom az istenhez képest bölcsességben, szépségben ás minden másban.
[B 84a] Ami változik, megpihen.
[B 84b] Fáradság mindig ugyanazoknak fáradozni ás ugyanazoknak uralma alatt lenni.
[B 85.] indulat ellen harcolni nehéz, mert amit akar, a lélek árán veszi meg.
[B 86.] [De a legtöbb az isteni kinyilatkoztatásokból] hihetetlensége által elfut [az emberek elől], hogy ne értsék meg.
[B 87.] Buta ember minden szóra magánkívül van.
[B 88.] Ugyanaz van benne az emberben élve és halva, és ébren és alva, és fiatalon és öregen. Mert ezek átcsapva azok, s azok ismét átcsapva ezek.
[B 89.] Az ébren levőknek egy és közös a világuk [az alvóknak mindegyike pedig] külön [világba lép].
[B 90.] A tűznek is ellenértéke a minden, és a tűz mindennek az ellenértéke, ahogy az aranyé a vagyon és a vagyoné az arany.
[B 91 a] [Mert] nem lehet kétszer ugyanabba a folyamba lépni.
[B 91 b] Szétszór és ismét összegyűjt, és jön és megy.
[B 92.] A Szibülla [azonban] őrjöngő szájjal nevetségtelen, és cifrátlan szavakat hangoztatva [ezredéveken áthat hangjával] istene által.
[B 93.] Az úr, akié a jóshely Delphoiban, nem mond ki semmit, nem rejt el semmit, hanem jelez.
[B 94.] A nap [ugyanis] nem fogja áthágni mértékét, de ha mégis, az Erinüszek őt, Dikének poroszlói meg fogják találni.
[B 95.] Elrejteni a tudatlanságot jobb, [mint nyilvánosan mutogatni].
[B 96.] A holtak [ugyanis] a trágyánál kidobnivalóbbak.
[B 97.] A kutyák [ugyanis azok, akik] megugatják, amit nem ismernek.
[B 98.] A lelkek a Hádészban illatérzők.
[B 99.] Ha a Nap nem volna, a többi csillagok felől éjszaka volna.
[B 100.] Az évszakok, amelyek mindent hoznak.
[B 101.] Elkezdtem keresni önmagamat.
[B 101 a] A szemek [ugyanis] a füleknél pontosabb tanúk.
[B 102.] Az istennek szép minden és jó és jogos, emberek gondolják ezt jogtalannak, amazt meg jogosnak.
[B 103.] [Mert] közös a kezdet és a vég a kör kerületén.
[B 104.] Mert miféle nekik az értelmük vagy elméjük? A köznép énekeseire hallgatnak és tanítónak elfogadják a tömeget, nem tudván, hogy a sok a hitvány, s a kevés a jó.
[B 105.] ["Hektárnak volt egy társa, egy éjszakán születtek" - ebből a sorból kitűnik, hogy Homérosz innen magyarázza a sorsukat, hiszen ő így is beszél:
‚Azt mondom én, hogy a sorsát még senki sem kerülte ki az emberek közül".] [II. 18.251,6.488]
[B 106.] Nem tudta, hogy a természete minden napnak egy.
[B 107.] Rossz tanújuk az embereknek a szemük és fülük, ha barbár lelkük van.
[B 108.] Ahánynak tanításával megismerkedtem, senki sem jut el odáig, hogy tudná, mi bölcs dolog mindentől külön.
[B 110.] Az embereknek, ha teljesülne mindaz, amit kívánnak, nem válna javukra.
[B 111.] Betegség teszi az egészséget édessé és jóvá, éhség az elteltséget, fáradság a megpihenést.
[B 112.] Józanság a legnagyobb érdem, és bölcsesség a természetre hallgatva igazat mondani és cselekedni.
[B 113.] Közös java mindenkinek a gondolkodás.
[B 114.] Ésszel beszélve meg kell erősítenünk magunkat azzal, ami mindenekben közös, mint törvénnyel a város, sőt még sokkal erősebben. Mert minden emberi törvény egyből táplálkozik: az isteniből. Ez ugyanis annyira érvényesül, amennyire akar, és elég az ereje mindennel szemben, és felül marad.
[B 115.] A léleknek logosza van, önmagát növelő.
[B 116.] Minden embernek osztályrészül jutott az, hogy ismerjen magára és józan legyen.
[B 117.] A felnőtt férfit, amikor megrészegedett, serdületlen gyermek vezeti, úgy tántorog, nem tudva hová lép, mert nedves a lelke.
[B 118.] A száraz lélek a legbölcsebb s legkiválóbb.
[B 119.] Az éthosza kiknek-kinek számára a daimón.
[B 120.] Kelet és nyugat határa a Göncöl, s a Göncöllel szemben határköve a magas égi Zeusznak.
[B 121.] Érdemes volna az epheszosziaknak, akik felserdültek, felakasztani magukat mindnyájuknak, és a serdületlenekre hagyni a városukat, hiszen ők voltak, akik Hermodóroszt, köztük a legderekabb embert számkivetésbe küldötték, mondván: közöttünk egy se legyen legderekabb, vagy pedig, ha másképp már nem lehet, másutt és mások közt.
[B 122.] Kétség vitatkozás.
[B 123.] A természet rejtekezni szeret.
[B 124.] [Mint] találomra odaöntött dolgok halmaza a legszebb, a kozmosz.
[B 125.] A Démétér itala is szétereszkedik, ha nem mozgatják.
[B 1 25 a] Csak ne hagyjon el benneteket a gazdagság, epheszosziak, hogy rátok bizonyuljon a nyomorúságtok.
[B 126.] A hideg dolgok melegszenek, a meleg kihűl, a nedves megszárad, a száraz megnedvesedik.

- vissza -